资本主义——或者更糟？
摘自｜《资本已死》
作者/麦肯齐·瓦克
译｜蓝江
“在工厂里，你不停地工作。在工厂里，你就是宇宙，一个为你呼吸的宇宙。”
——莱斯利·卡普兰（Leslie Kaplan）
马克思说，工作就是绞肉机。马克思说，工作是一台绞肉机。雇佣劳动最终会变成血、内脏和粘液，被剁成肉酱，变成死肉，被资本主义统治阶级啜食。这是一个恰当的庸俗形象。资本以畸形的面目出现，就像一个吸食他人鲜血的吸血鬼。不过，在把怪物塑造成坏人的问题上，我们还是要小心一点。将“怪物”的角色赋予他人的道德力量有很多方面。
这种讽刺风格还有另一个问题：它可能描述了世界上很多雇佣劳动的情况，但亲爱的读者，你也有可能在工作时间坐在笔记本电脑前或参加会议。日常生活中还有一个绞肉机无法描述的世界，从中榨取的盈余以其他方式为他人谋利。除了佃农或产业工人，你还可以是其他人，但绝不是资本家，甚至不是小资产阶级。
至少在一定程度上，还有一整套其他流行形象也涉及这种经历。在沃卓斯基姐妹的电影《黑客帝国》中，主角尼奥获救的场景就是如此。事实证明，他过的并不是自己想象中的黑客生活。相反，他居住在一个装满了粘液的吊舱中，在大量这样的单元中，他的后脑勺有一个巨大的插头，从他的灰质中吸取能量，用于某种看不见的统治力量。在他被带走之前，他只瞥见了由一排排无边无际的这种吊舱组成的崇高景观。
乔斯·韦登（Joss Whedon）与伊丽莎·杜什库（Eliza Dushku）共同创作的电视剧《玩偶之家》（Dollhouse）是一个不那么成功但却更加惊悚的版本。《玩偶之家》是一个向权贵出租躯体的秘密行业，这些躯体可以被编程，拥有其他人类的情感范围和智力天赋。他们通常是性感的间谍，或者是微妙情感劳动的表演者。执行任务归来后，他们的大脑会被“清空”，然后陷入迷幻状态，参加瑜伽课程，练习“保健”，吃有机自助餐。他们在合同的诱惑下加入了这一行，合同承诺他们会带着一大笔钱回到没有记忆的真实自我中，但他们往往会被贬到阁楼，在那里，他们的大脑被用作运行整个系统的计算机的节点。
在这些令人焦虑、毛骨悚然的故事中，有一个版本讲述的是今天这种奇特的“不完全劳动”，人类的情感和认知能力被重新编程，并为统治者所利用。另一种版本则颠倒了这些组合元素。人体被用作矢量，其认知能力被抹去，转而为统治者所用。在乔丹·皮尔（Jordan Peele）的《逃出生天》（Get Out）中，接管被种族化了。强大的白人将自己的大脑植入黑人头颅。在安妮·莱基（Anne Leckie）的科幻小说《辅助正义》（Ancillary Justice）中，被奴役人民的身体成为一个星际帝国的大型人工智能驱动军事飞船的辅助设备，该帝国的统治文化是一种自由帝国主义女权主义，这让人联想到希拉里·克林顿。
古巴科幻小说家奥古斯丁·德·罗哈斯（Agustín de Rojas）对同样的神话素材进行了更为复杂的诠释。在《200年》（The Year 200）中，共产主义或多或少取得了胜利，但它并没有真正彻底地将人类融入非人的信息技术之中。战败的资本帝国的代理人将自己冻结并小型化，蛰伏在地下，等待共产主义发展到更得意的阶段，然后返回地面，开始占据同志们的身体。唯一能与帝国抗衡的是他们自己人，她实际上是一名共产主义双面间谍。她的盟友是一个已经不完全属于我们人类的半机械女人。在这个故事中，共产主义的好人和资本主义的坏人都是“畸形”的非人类，但非人类的方式不止一种。
工业资本主义对有思想、有感情的工人并不感兴趣。它需要的是双手。它需要肌肉。它是一台食肉机器。在这些新近发生的故事中，无论潜藏着何种令人作呕的可怕力量，与其说是吃身体，不如说是吃大脑。这种组合有两种方式：要么你的思想被抹去，你的身体成为另一种思想的矢量；要么你的思想服从于另一种力量的意志。无论哪种方式，你的思想都不是你自己的。这感觉就像是某种卑鄙的接管。但如果这不仅仅是接管，而是一种全新的阶级关系呢？
让我们以非常“正统”的方式开始思考这种奇特的阶级关系。让我们从生产力、与之相对应的生产关系、这些生产关系所产生的阶级对立以及与之相对应的政治和文化上层建筑入手。让我们也像马克思那样，尝试描述可能正在出现的事物，而不是已经确立的事物。如果我们从既有的东西入手，就很容易将形势的任何新方面解释为同一本质的简单变化。而从可能出现的事物入手，则会让人的感官发生适当的错乱，让人眩晕地感觉到所有坚固的东西正在融化成空气。
可能产生的思想实验非常简单。下面是一个草图，我们将在实验过程中进一步阐述：吃掉大脑、生产信息、将信息工具化并加以控制的生产力，确实有其与众不同之处。这是因为信息确实具有奇怪的本体论特性。让信息成为一种生产力，在商品形式中产生了某种难题。信息想要自由，但又无处不在。信息不再稀缺，它可以无限复制、廉价存储、廉价传输，然而商品的整个前提就是它的稀缺性。信息作为一种生产力呼唤着特定的生产关系，同时又由这些生产关系所形成。在这里，我们可以用典型的马克思主义风格来审视法律形式的演变。二十世纪末，“知识产权”作为一种几乎绝对的私有财产权出现。它使专利、版权和商标这些曾经独立的地方性财产形式成为等价的、可交换的私有财产形式。这些形式需要跨国法律强制执行，这正是因为信息是如此滑动和抽象的东西。
因此，与之前的圈地运动或股份公司一样，知识产权法成为了一种新型生产关系的形式，比其前身更为抽象，它不是使土地或有形设施，而是使信息本身成为一种私有财产形式。与前几种私有财产形式一样，这种形式也凝结为一种阶级关系。作为一种绝对形式的私有财产，它创造了实现其价值的手段的所有者和非所有者的阶级。土地作为私有财产，产生了农民和地主两大阶级。资本作为私有财产，产生了工人和资本家两大阶级。信息商品化会产生新的阶级关系吗？
在这个思想实验中，我们假设有。我称这些阶级为黑客阶级和矢量阶级。黑客阶层产生新信息。但什么是“新“”信息？就是知识产权法承认的新信息。这是一种奇怪的生产方式。农民通过季节性循环种植庄稼，工人印制重复的商品单位，而黑客则必须以不同的方式利用他们的时间，将相同的旧信息变成新信息。完成这项工作与农耕的季节性重复或工人的打卡不同。它随时发生，包括打盹或通宵达旦的时间。工人的工作噩梦是顶着时间的压力，一遍又一遍地制造同样的东西；而黑客的工作噩梦则是顶着时间的压力，一遍又一遍地制造不同的东西。
电视剧《广告狂人》（Mad Men）中的佩姬（Peggy）和唐（Don）是上世纪中叶的原型人物。这是福特制黄金年代的广告业。唐是一名创意人员，在广告公司内部与老板们一起为成为老板而奋斗。佩吉是一名白领秘书，她的奋斗目标是成为一名创意人员。与此同时，琼已经是秘书行业的佼佼者，负责管理公司，但她也想成为公司的老板。随着剧情的发展，女性在这一男性行业中取得了一些进展。到剧终时，黑人女性才刚刚开始从事秘书工作，但电脑已经到来，无论如何都会让其中一些人被淘汰。与许多资产阶级文化一样，这是一种小企业叙事，它压缩了阶级，模糊了阶级之间的界限。成为真正统治阶级的奖赏总是遥不可及。
对我们来说，有趣的部分在于它描绘了一个黑客阶级原型的活动。镜头被唐和佩吉的实际工作所吸引。唐在办公室的沙发上打了很长时间的盹。有时，他也会走神。他的精彩广告活动的素材来自各种偶然的来源。他酗酒，尝试吸食大麻。整个办公室的人都注射安非他明，通宵达旦，在速度的驱使下，创意工作充满了巨大的能量，也做出了非常错误的决定。与此同时，佩吉成功地从工人转型为黑客，因为她确实知道如何满足女性的欲望，但她最终受到了行业的种种限制和阻碍，因为这个行业并不了解她与众不同的价值。
不那么受欢迎的剧集《停火与追火》（Halt and Catch Fire）向我们展示了早期科技行业版本的同一系列活动，这种同样的工作并不完全是常规工作。黑客不能像农民或工人那样被管理，他们与这两个阶层都不一样。劳动时间单位与生产价值单位之间没有任何关系。一时兴起做出来的东西可能价值连城。长时间的劳作最终可能会白费。无论在哪种情况下，不从事日常工作都不是什么光彩的事，因为它只会带来不确定性、挫折感、压力和（对某些人来说）疯狂。
这两部剧的关键在于，人们渴望摆脱黑客阶层的限制，成为主人。这是文化产业所能承认的这一阶层的欲望极限。然而，这两部剧都在不断地描绘希望与失败。与农民和工人一样，黑客通常不会最终拥有自己的努力成果。除非你拥有一家制药公司、一家科技公司或媒体集团，否则你必须出售你所生产产品的版权。这并不总是等同于出售劳动力。例如，你可能仍然拥有知识产权。但黑客很少能获得他们创造或发明的大部分价值。
没有人能成为谷歌的谢尔盖·布林（Sergey Brin），正是因为有一个谢尔盖·布林，他不是黑客阶级的化身，而是其对立面——矢量阶级（vectoralist class）的化身。他才是真正的独角兽：黑客成为主人。是他延续了这个神话，促使无数初创公司走上了实现同样愿望的道路，却没有意识到正是这个神话阻碍了他们的愿望。你的初创企业极有可能成为下一个谷歌。充其量，你可能会把它卖给谷歌或其他矢量主义阶级的化身。
矢量阶级拥有并控制着矢量，我用这个概念来抽象地描述信息通过时间或空间传递的基础设施。在几何学中，矢量只是一条长度固定但位置不固定的线。这是一种思考技术的方式，它以某种特定的方式塑造世界，但又能塑造世界的不同方面。你可以拥有股票或信息流，但更好的是拥有矢量，拥有使原本丰富的信息变得稀缺的法律和技术协议。
纵观《财富》世界500强企业，令人惊讶的是，其中有多少公司真正从事的是信息业务。我指的不仅仅是苹果、谷歌、威瑞森或思科等科技和电信公司，或者辉瑞等制药公司。我们也可以把大银行看作是矢量阶层的一个子集，而不是“金融资本”。它们也从事信息不对称业务。正如我们在2008年的金融危机中所了解到的，甚至汽车公司也从事信息业务--他们从汽车贷款中赚到的钱比汽车还多。军工部门也在做信息生意。耐克等看似销售实际产品的公司，实际上从事的是品牌业务。沃尔玛和亚马逊以不同的模式竞争信息物流业务。即使是石油公司，至少在一定程度上也是在从事有关可能的石油矿藏地质学的信息业务。或许，矢量阶层已不再崭露头角。也许它是新的主导阶层。
有人可能会说，信息始终是资本主义的核心，这只是资本主义而已。在某种程度上，这可能是事实。然而，认为资本主义与信息有关的观点是最近才出现的。它最终是以一种回溯的方式来看待资本主义的整个发展历程，而资本主义的概念和工具性现实只是作为其晚期产物之一才出现的。
还有一点需要澄清的是，信息作为一种生产力与信息作为一种主导生产力之间是有区别的。矢量阶级不再需要拥有其他生产力。苹果和谷歌实际上并不生产自己的产品。它们直接雇佣的相当一部分人不是工人，而是黑客，是那些创造出新信息（无论是技术信息还是文化信息）并将其融入产品的人。
这种情况可能只存在于我碰巧生活的超级发达国家。世界上许多国家的人民甚至不是工人，而是农民，他们的公有土地被地主阶级窃取，变成了佃农。世界大部分地区也是一个巨大的血汗工厂。在中国、印度、印尼和越南，劳工对资本的反抗生机勃勃。旧的阶级对立并没有消失。只是上面又多了一层，试图控制它们。就像资本家阶级试图将地主阶级作为从属统治阶级一样，矢量阶级也试图通过控制专利、品牌、商标、版权，但更重要的是控制信息矢量的物流，使地主和资本家处于从属地位。
矢量还在整个生产过程中发挥作用。这在所谓的福特时代就已经开始了。有些人建议将其命名为二十世纪中后期蓬勃发展的伟大日本公司，如丰田和索尼。正是这些公司想出了从劳动力中不仅榨取劳动力，而且提取信息的方法。事实证明，要想从工业劳动中不仅提取效率，而且提取质量，最好的办法就是将那些最了解劳动过程的人——工人——所掌握的信息纳入其中。之所以会出现黑客阶层，部分原因在于工人被剥夺了他们所掌握的有关劳动过程本身的信息。
在《资本论》中，马克思主要论述的是两个阶级的理想型政治经济学。但在他的政治著作中，他显然将社会形态理解为生产方式结合和重叠的混合体。他笔下的法国并不仅仅是无产阶级和资产阶级的大对抗，农民、地主和农夫的场景也很宏大。因此，在这里，我只是从政治著作中汲取灵感，思考一个由六个阶级组成的矩阵，三个统治阶级和三个下层阶级。统治阶级是地主、资本家和矢量阶级。下层阶级是农民、工人和黑客。
现在想象一下由此产生的所有阶级联盟和冲突的可能性。事实证明，政治与朋友和敌人之间的关系不大，而与非朋友和非敌人之间的关系关系更为密切。它涉及不同阶级利益之间的权宜联盟。冲突的形式多种多样，有些是公开的，有些则是隐蔽的。
那么，这比资本主义糟糕在哪里呢？矢量基础设施将世界的一切都投入到商品化的引擎中，同时改变了商品形式本身。没有什么东西不能通过相关信息被标记和捕捉，并被视为推动资源开采和加工的模拟中的变量。简单来说，我们已经没有世界可以商品化了。而现在商品化只能蚕食其自身的生存手段，包括自然的和社会的。
就像马克思兄弟的电影里，火车用完了柴火，所以车厢本身必须被砍成碎片，然后扔进火里才能继续前行，直到只剩下光秃秃的车厢。
更糟糕的是，它们并不是什么乌合之众，而是复杂的阶级联盟和冲突在起作用。其中最棘手的部分是黑客阶级的政治，毕竟我们在这里阅读和撰写这篇文章的大多数人都属于这个阶级。是的，它是一个“特权”阶层，布鲁斯·罗宾斯（Bruce Robbins）称之为全球剥削关系的受益者。这个阶级很难思考自己的共同利益，因为它的各个分支所产生的新信息是如此不同。我们很难想到作家、科学家、艺术家和工程师有什么共同点。而矢量类则不存在这个问题。我们所有人创造的都是知识产权，从它的角度来看，知识产权就像粉红黏液一样等价和可交易。
黑客阶级的努力经历了赢家通吃的极端结果。一方面，是梦幻般的职业生涯和某种模拟旧资产阶级生活方式的战利品；另一方面，是不稳定的兼职工作、倒闭的初创公司，以及我们的工作被新算法（由我们自己阶级的其他人设计）变成例行公事。黑客阶级本应是享有特权的阶级，他们的创造力和技术技能使其免于无产阶级化。但它也可能变得随意和不稳定。
Fiverr网站的一个备受争议的广告活动体现了所有这些矛盾。它利用了人们想辞掉糟糕的工作当老板的愿望，提供了让他人受制于人的乐趣，让人感受到如今作为一名不稳定的创意或技术雇员的暴虐。这些广告承诺可以雇佣到“实干家”，也就是过去的自己。最臭名昭著的一则广告展示了一张黑白照片，照片上是一位面颊凹陷、眼神忧郁的年轻女性，她直勾勾地盯着观众：“你午餐喝咖啡。你要坚持到底。睡眠不足是你的首选药物”，广告最后写道：“你可能是个行动者”。另一条标语是“没有什么比安全可靠的薪水更能击碎你的灵魂”。还有“今天你为老板挣了多少钱？”我最常见到的标语是“白领也可以有皮带”。当然，这些标语出现在“多元化”员工的照片下：理论上，算法对剥削对象是非常宽容的。
劳动可以自我组织的旧梦应该已经破灭。黑客阶级不可能梦想以任何方式自我组织起来，无论是像劳工那样还是以其他形式。这种欲望是难以启齿的，即使它们不断以各种有趣的方式爆发出来。被认可的欲望可以用手机公司的形象和口号来概括：“老板革命”。形象是一个高举的拳头，里面是一部红色的手机。唯一允许的愿望就是成为老板，就像唐·德雷珀（Don Draper）一样。
这并没有阻止黑客在技术和创意产业中自发组织的一些有趣而有希望的迹象，从Vice Media的创意人员工会到谷歌的游行示威，再到整个科技行业拒绝参与边境管制或军事项目。可以肯定的是，这些都是“小步快跑”；要在下层阶级中提出共同利益，总是一个艰难的论证。反霸权很难。黑客与工人或农民一样，会被特殊的地方利益所困扰。与其他下层阶级一样，黑客中也很少有阶级意识。我们中的大多数人都相当反动，甚至在非技术行业也是如此。但是，阶级意识总是一种罕见而困难的东西。与其他身份不同的是，它必须与表面现象相反。
阶级归属感很少超越表象。例如，一个人似乎是“创意人士”或从事“技术”工作。这样的阶级可能有无数种。我们将在第四章中看到，这种对阶级的自我理解仅限于表象，掩盖的不是本质，而是一个结构性问题，即一个人的努力最终如何被商品化，以及谁从中获得了最大的利益。在信息政治经济中，表象隐藏的一面并不是永恒的本质，而只是人们通常看不到的东西--生产的力量。
对阶级的认识就是使用另一种语言。它拒绝接受既定的术语，寻求其他术语、其他概念。这可能很难。我可以用我的经验告诉你们：我遇到的美国大学生甚至连资产阶级的发音都不会，更不用说概念化了。它在文化上曾经意味着的一切坚固的东西都已烟消云散了。统治阶级的外在标志和风格看起来并不像资产阶级。我们的新式霸主只有在被召见国会时才会穿西装，否则他们就会穿着低调而昂贵的T恤衫。你看不到他们在工厂开业典礼上剪彩。他们不宣扬勤劳和节俭；他们宣扬创造力、心智和道德消费。马克思主义美学几代人爱恨交织的资产阶级文化实际上已经消亡。统治阶级已今非昔比。也许需要另一个名称来命名它。
更难的是，要说出那些在信息政治经济学中处于制造新信息位置的人的名字。这并不完全是劳动，因为它不是每天都做同样的事情，而是每天都做不同的事情。产出无法以增量的形式量化，尽管这并不能阻止矢量阶级的尝试。一种流行的尝试是将他们（我们）描述为创意阶层？更激进的方法则把我们所从事的工作称为非物质劳动或后福特制度劳动，而把我们称为认知劳动者？但是，创造性的语言有些神秘，非物质劳动有些唯心主义倾向，加一个修饰词有些落后，认知的范畴有些理性主义的偏向，因为管理感情也可以是我们工作的一部分。
我愿称我们为“黑客阶级”。二十年前，这个词也许过于浪漫，它处于合法性的边缘，不属于商品化的逻辑。现在，它更多地与犯罪联系在一起。如果说有什么意义的话，那就是矢量阶级成功程度的指数。现在，人们几乎无法想象，在信息技术中，会有一种开放的、游戏性的、实验性的方法，让新事物从旧事物中脱颖而出，而不被信息矢量的商品化和控制所完全遏制。
但是，正如工业工人阶级从手工劳动中保留了一种乌托邦式的感觉，即劳动应该是什么样子的，同样，我们也有可能保留一种感觉，即用信息转换技术让以前没有的优雅出现是什么样子的，而且是按照自己的时间、自己的目的和目标来做的。这就是黑客的意义。广告狂人》和《危机四伏》中一些更引人入胜的场景都试图为这些快乐的时刻找到一种电视语言，尽管正如叙事曲线提醒我们的那样，这些快乐的时刻是在信息商品化的背景下发生的。
现在，认为自己的阶级是黑客阶级，可能并不像重新使用同性恋这个词，也不像那些被指定为同性恋的人自豪地重新使用其他负面词汇——就像马克思和恩格斯在《共产党宣言》的开篇诗意赌注中从谴责者那里重新使用共产主义这个词一样。这是一种巧妙的“迂回”。他们重新使用了从普通仓库中找到的语言，删除了错误的含义，贴上了新的含义。为思想开辟空间，就是在语言中工作，也是反对语言，给语言施加一些压力。
如果我们采取一种更大胆、更现代主义、更陌生化的方法来写作理论，会怎样呢？如果我们要求理论作为一种文体，要像我们要求其他类型的文学作品一样有趣、奇特、富有诗意或叙事性呢？如果我们不把它当作高深的理论来对待，自命为其他文体的立法者或解释者，而是把它当作低级的理论来对待，把它当作庸俗的、普通的、甚至有点粗鲁的东西来对待——它并不比其他任何文体更有资格或更没有资格谈论这个世界，那又会怎样呢？这样读起来可能更有趣。它可能会告诉我们一些关于这个世界的奇怪事情。也许，仅仅是也许，它能让我们在这个世界上有所作为。在这个世界上，对历史的旧有信仰已不复存在，但在紧要关头仍有可能创造出历史。
资本主义作为一种生产方式的统治地位的终结并不是一个受到很多有益关注的主题。对于资本主义的信徒来说，它没有终结，因为它本身就是历史的终结。而对于资本主义的敌人来说，它的终结只能是共产主义。如果共产主义——一个主要存在于想象领域、总是被推迟到未来的国家——没有取得胜利，那么根据定义，这一定仍然是资本的统治。让我们稍稍停顿一下，看看这种诗意的自负及其后果所附带的意识形态代价：现在主要是以希望的否定来定义的。这就是某种神学！
如果资本主义作为一个历史概念有任何用处，那么它的终结问题就必须是一个开放的问题。关于资本主义是否已经被另一种主流模式所取代的思想实验，至少应该是一个可以提出的问题。《资本论》的概念是神学式的概念，正是因为它可能被其他剥削性生产方式超越的问题仍然是不受限制的。那么，资本主义概念如何才能回归其历史呢？那就是放弃资本主义本质与表象的二元性。
关于《资本论》本质的永恒性、其历时性和统一性的理论往往侧重于对生产关系的分析。我们可以从马克思的《资本论》中提炼出一个相当出色的理论架构，它通过对资产阶级政治经济学的神学概念的批判而在反面显现出来。这一概念体系是如此强大，以至于当这些概念被假定为隐藏的本质时，很少有现象能够抵御被解释为这些概念的表面表象。在这一过程中，有两件事被忽略了。第一，马克思作为批判对象的资产阶级政治经济学现在本身已经成为博物馆的展品。第二，在对生产关系的关注中，生产力很少受到重视。我们没有花足够的时间来讨论绞肉机与绞脑机是如何不同的。
这是一个问题，因为在资本主义条件下，这些生产力的能动性无疑是这一理论的重点之一。但是，生产关系可以从理论上理解，生产力却不能。它们不适合由一位思想大师在高深理论中进行抽象的、概念性的概述。要真正了解它们，只能通过分享多个领域经验的批判性理论的合作生产。这将包括那些了解信息技术、人工智能、供应链管理、材料科学、计算生物学以及其他许多领域的人。我们已经过了马克思在笔记本上勾画的蒸汽机时代。
那么，难道不可能发生生产力的充分变革，以摆脱严格的资本主义生产方式的束缚吗？这个问题有两种说法。其一是为新事物的出现寻找神学上的理由，以最终结束资本主义更令人不安的方面，从而为矢量阶级辩护。但更突出的问题可能是，除了资本主义生产方式之外，在资本主义生产方式之上出现的是否是一种质的不同，但却产生了新形式的阶级统治、新形式的剩余榨取，甚至是新形式的阶级形式？
信息作为一种物质生产力的出现，曾一度让人觉得它可以摆脱现有生产关系的束缚，可以否定现有的所有制。(我将在第四章再谈这个话题）。有一段时间，真正能够构成公有制基础的东西似乎是信息。它摧毁了旧的文化产业。信息生产者开始考虑的不仅仅是他们的手工业或贸易利益，而是一种阶级利益。
二十一世纪初，当我撰写《黑客宣言》时，情况就是如此。令我始料未及的是，一种全新的攫取创造力的技术出现了。尽管统治阶级中仍有一些人希望将创造限制在更加严格的私有财产形式中，但也有人采取了相反的做法。另一种策略是将对自由创造的攫取转移到一个更为抽象的层面，而不是对自由创造进行监管或限制。信息的生产可以外包给自由劳动力，外包给那些工作但甚至不需要报酬的人，然后他们生产信息的总价值就可以被攫取，并被视为一种可以货币化的资源。
这种新型的统治阶级不是占有一定数量的剩余价值，而是利用信息的不对称。它提供（有时甚至是赠送）你正在寻找的信息的位置。或者，它让你组建自己的社交网络。或者让你进行某项金融交易。或者它能告诉你地球上的坐标，以及在那个地方能找到什么。或者，它甚至可以告诉你一些关于你自己DNA的信息。或者，它能为你的小企业提供后勤基础设施。但是，当你得到这些信息的时候，统治阶级得到的却是所有这些信息的总和。它利用了你所知道的一小部分信息和它所知道的信息总量之间的不对称——它是根据你不得不“自愿”提供的信息收集到的信息总量。
在实践中，我们这个时代新出现的统治阶级坚持将特定的创造行为限制在所有制内，并获得集体创造活动，从中获取总体信息。这就是矢量阶级。如果说资本主义阶级拥有生产资料，那么矢量阶级则拥有信息矢量。他们拥有穿越空间的广泛通讯矢量。他们拥有加速时间的密集计算矢量。他们拥有版权、专利和商标，它们吸引着人们的注意力，或赋予新技术以所有权。它们拥有管理和监控任何资源的处置和移动的物流系统。它们拥有代表每种资源价值的金融工具，这些金融工具可以投放市场，为这些资源未来每种可能的组合提供可能的价值。它们拥有在特定情况下对特定信息进行排序、分类和分配的算法。
这个矢量阶级不仅支配着下层阶级，也支配着其他统治阶级。正如资本开始支配土地财产，将其对土地的控制权以一种更加抽象和可替代的财产形式归入资本一样，矢量阶级也以一种更加抽象的形式归入并超越了资本。资产阶级发现自己处于不利地位。拥有生产资料，即在厂房和设备意义上物化为资本的劳动力，是一种刚性和长期的投资。拥有并控制矢量，新信息的黑客化为专利、版权、品牌、专有物流。它更加抽象、灵活、适应性强。它不是更理性，而是更抽象。矢量阶级垄断了信息流通的十字路口，就像米歇尔·塞尔（Michel Serres）笔下的寄生虫一样，在关键时刻吸食信息和噪音的嗡嗡声。
在日常生活中，矢量规则最明显的一点就是它对注意力的垄断，尽管它并不局限于此。正如伊夫·西顿（Yves Citton）所指出的，在一个充斥着数据的世界里，稀缺的是对数据的关注。通过对品牌、名人和媒体“财产”的所有权和控制权来吸引注意力，是矢量经济的公众形象，也是矢量经济的解体景观。在某种程度上，这源自于以前的文化产业。但它不再是一个独立的产业，不再是商品化的休闲。现在，它已融入整个生产和消费领域。
对资本主义取代其主导模式的简要概述，其优势在于可以将当代生活中许多通常被视为独立的特征视为同一历史发展的各个方面。技术的兴起、金融化、新自由主义和生物政治似乎都是生产力变革的结果，对生产关系施加压力，最终形成新的统治阶级。
在通常的历史叙事中，到二十世纪七十年代末，在超级发达的世界中，劳动力与资本的斗争已经陷入僵局。在这个故事中，金融化和新自由主义来救场了。但这是怎么做到的呢？是什么物质手段使金融化成为可能？是什么潜在的社会力量使新自由主义思想作为政策工具显得合理？为什么这与“科技”作为一个产业部门的明显诞生不谋而合？
在我勾勒的思想实验中，所有这些发展都以一种新颖的方式结合在一起。资产阶级一直在寻找出路，以摆脱在改进旧的生产方式不再能提高生产率的情况下面对劳动力需求的僵局。资产阶级认为它找到了一条出路，那就是用矢量取代劳动力，并沿着矢量逃逸。全球化、去工业化和外包将使其摆脱劳动力对生产流动的阻碍。同样的信息矢量不仅使生产更加抽象和灵活，而且通过日常生活的金融化使消费更加灵活。作为生产者的工人发现他们的工作已经转移到了别处；作为消费者的工人发现他们的购买力得到了恢复——至少是暂时的。
这里有一个转折点：在超级发达的世界里，起初看似帮助资本打败劳工的东西也是资本的失败。新的生产力使这种对劳动力的包抄成为新的主导生产力。对价值链的控制权从对生产资料的所有权和控制权转向对信息矢量的所有权和控制权。全新的行业应运而生，全新的公司——所谓的科技行业也是如此。但实际上，所有公司都越来越多地围绕着信息的所有权和控制权而组织起来。
通过对信息矢量的所有权对价值链的控制甚至延伸到了生活本身。顺便提一下，这也是为什么提出活劳动的生命论来对抗作为死劳动的资本不再有帮助的最重要原因。不是资本，而是矢量进入身体并指挥身体，不仅作为身体，而且作为信息，通过监控身体的状态，通过改变化学信号的药物来改变身体的功能，通过将生命的各个方面作为设计来申请专利。现在的关键既不是生物，也不是政治，而是一种延伸到生物体内的信息财产制度。我们这个时代出现的新的生产力也是再生产和流通的力量。
矢量阶级的力量不是认知的力量，也不是凌驾于一般智力之上的力量。它在噪音、不稳定性和不良信息中茁壮成长，就像在任何一种智力或理性中一样。它深入人类的身体甚至性欲，就像它深入智力一样。它所创造的人工计算程式并不是人类认知的延伸或模仿，而是完全不同的东西。
我们无法用现有的解释学范畴来解释这种生产方式的怪异之处，因为这些范畴来自于对十九世纪蒸汽工业资本主义生产关系的批判。事实上，我们现在看到马克思的批判过去和现在都是多么不完整。即使是他对资本主义的批判性理解，也仍然是把资本主义隐喻为一个巨大的、功能失调的蒸汽机，随时都会因为不受调节的内部压力而爆炸。马克思无法批判性地思考当代意义上的信息概念，因为这不是他所处时代的生产力所产生的概念。
马克思找到了他那个时代《资本论》理论中所缺乏的东西。他揭开了交换与生产之间的面纱，找到了创造交换的被剥削劳动。他写下了《资本论》是死劳动——固化的奥秘——的异端邪说，并继续从资本剥削的劳动的角度进行写作。因此：让我们去寻找我们这个时代的《资本论》和信息理论中缺失的东西。让我们找到那个拥有和控制信息的特殊阶级。让我们找到制造信息并受制于信息的一个或多个被剥削阶级。通俗地讲：资本家阶级吞噬了我们的身体，矢量阶级则吞噬了我们的大脑。
将这一思想实验回到当下，人们或许就能思考当代的历史特殊性。这毕竟是马克思的伟大成就。他思考了他的当下。在他看来，他的现在并不像他的过去。它具有新颖的特征，这些特征呼唤出与形势相适应的概念。这给我们留下了一个自相矛盾而又具有启发性的想法，即任何理论，如果其现在在本质上看起来与马克思时代的过去相同，只是在一些表象上有所不同，那么它就不可能是真正的“马克思主义”理论，因为这种忠实必然是对马克思成就的背叛。居伊·德波：“而理论是在时间的战争中死亡的”。
也许我们可以把这样的神学问题留给忠实的人们去解决，无论如何，他们都是一群受困和被削弱的人。相反，这里有一个研究议程：当前的生产力是什么，如何在一套适度的概念下（初步地）理解它们？这些生产力是如何产生当代形式的阶级权力的，这种权力又是如何反过来塑造这些生产力所采取的特定形式的？为了统治阶级的利益，下层阶级不得不生活在这些生产力所创造的世界中，在什么情况下，下层阶级才有可能主张能动性和自主性？鉴于这种总体经济对世界造成的破坏，还有什么世界是可能的？
转载自公众号“欧陆思想联萌”
