如何看待西方的双重面孔
【译者按：美刊《外交政策聚焦》第6卷2001年10月号，发表密西根大学亚得里安学院（Adrian College in Michigan）国际问题研究所所长摩蒂塔•柯汉（Muqtedar Khan）撰写的"西方的双重面孔：西方穆斯林人能够持平地看待西方吗？"一文，该文认为穆斯林世界只有持平地看待西方，才能更好地去对待西方，并与之建立更加合作和更少敌意的关系。现将该文内容译介如下。】
在阐释穆斯林社会的状况时，穆斯林的知识分子和思想家们不得不和西方的强权及其思想霸权作斗争。很多学者，像埃及的阿卜杜等，都曾公开地赞扬过西方的成就，甚至把西方看作"没有穆斯林人的伊斯兰"。对他们来说，西方是真正值得效仿的，包括它的民主、人权、法治、科学精神等方面。
其他穆斯林的思想者，像伊朗的霍梅尼等，都认为西方应对穆斯林世界的道德沦丧和物质衰败负责。他们指责，正是西方帝国主义和殖民统治的时代，导致了穆斯林现在的衰退，并使伊斯兰国家和人民丧失自治能力。他们把西方看作撒旦的现身，并要求伊斯兰原教旨主义者完全拒绝他们在西方所见到的那些东西。他们中的一些未开化的追随者甚至拒绝民主和言论自由，就因为他们看到它们仅是起源于西方，而没有看到其得到普遍地应用。这些思想家是西方广大的伊斯兰原教旨主义信徒的代表，他们常常和伊斯兰的解放者形成鲜明对比。
毫无疑问，这两种论述中都有一些合理的成分，但两者都是不全面的。前者过分夸大了西方的优点而缺乏自重，后者将伊斯兰反对西方的论辩与漫骂混为一谈。两种观点在一定程度上都是有效的，甚至说都是必要的，但它们都只是作为平衡的而又有建设性的主流论述的一个补充而已。
西方实质上像一个人面兽，一半是人，一半是兽。人性的一面使西方享有民主、平等，以及言论和宗教自由。它为最大程度地保护其公民和尊重其公民提供了道德基础，但它也努力推进以政治进步和物质发展程度衡量的利益。
西方兽性的一面使它犯下了违反人性的巨大罪行。大屠杀、殖民主义、帝国主义、贩卖黑奴、种族歧视及世界大战，都仅仅是西方过去犯下的残暴罪行的一部分。不久前，美国在越南制造了上百万人员的伤亡，法国在阿尔及利亚的行动也导致了相同程度的伤亡。在这两个事例中，西方国家都是以自由的名义，成为第三世界独立自主和领土完整的障碍。1956年，美国通过一次政变推翻了经民主选举产生的摩萨迪•侯赛因政权，而代之以一个极权体制，美国中央情报局至今仍引以为荣，把它看作一个伟大的成就。当发达国家吹嘘民主国家间不会发生战争时，它们并不会去反思，先进的民主国家是多么频繁地以国家利益的名义，发动了对贫穷的发展中国家的战争。
西方的这些行为是令人困惑的，一个在国内如此尊重人的生命的社会，居然会坚决持续地制裁，缓慢地杀死成千上万的无辜的伊拉克儿童。一个主张民主和平等的社会，居然不能容忍对其持异议的其他社会的自由。
当今时代全球化的动力使得所有文明都要做到和谐地相处。此外，成千上万的穆斯林居住在西方，其它许多穆斯林人则以相当接近西方的生活方式生活。理解现代西方这个谜是必要的，因为在物质和文化方面，西方的巨大实力都获得了支配性的地位。穆斯林人不得不以一种更持平的方式理解现代西方，而不仅仅是盲目地模仿西方，或者完全地拒绝其价值观。穆斯林养成积极地和建设性地理解"他者"的习惯，是很有必要的。惟有如此，穆斯林与西方之间，才有可能形成相互合作而不是相互敌对的关系。
只有那些对西方有丰富经验，并且认识到其人性和兽性的人，才可能对西方形成深刻的理解。其他人将继续依赖这种或者那种的片面之词。居住在西方的穆斯林，可以起到这个关键的作用。
对穆斯林而言，持平地看待西方，到底意味着什么呢？它意味着他们在倾倒洗澡水时，不会同时把婴儿也倒掉。因为，对于美国选择与以色列结盟，而不与阿拉伯结盟，及美国发起的制裁使伊拉克的儿童遭受伤害，穆斯林感到很失望。穆斯林人不应该拒绝民主、人权、自由及法治。持平地看待西方，应该认识到，现实主义和道德主义、理想主义和物质主义间的紧张关系，仍然是美国外交政策的内在根基。西方的魔性，仅仅诱发了穆斯林人的灭绝人性的反应，他们甚至会考虑使用恐怖主义这样的过分行为报复西方。
持平地看待西方，实质上是一种宽容和开明地对待西方的制度和实践的观点，而不允许穆斯林以消极的意气用事玷污其理性行为。
只有当穆斯林的知识分子和普通大众接受这样一种理解西方的尝试之后，穆斯林世界才能更好地去对待西方，并与之建立更加合作和更少敌意的关系。
