2026年5月9日，南京大学马克思主义社会理论研究中心、南京大学哲学学院主办的“‘列斐伏尔的文献、思想与影响研究’学术研讨会”在南京大学哲学学院召开。来自法国鲁昂大学、中山大学、东南大学、四川大学、重庆大学、电子科技大学、商务印书馆、南京大学等16家高校和科研机构的专家学者出席会议。
会议开幕式由南京大学列斐伏尔研究所所长、马克思主义社会理论研究中心副主任、哲学学院教授刘怀玉主持并发表致辞。
刘怀玉教授首先代表主办方欢迎并感谢各位与会学者来宁共商学术。刘怀玉指出，列斐伏尔研究既是过去的、现在的，更是未来的。21世纪语境下的列斐伏尔研究还有怎样的潜能与空间可以前进，这不仅是中国国内学术界所关注的热门话题，更是国际学术界所关注的共同话题。近期，《马克思主义思想与城市》《辩证唯物主义》《总体与剩余》《现代世界中的日常生活》等中译本将陆续推出，希望这些著作能够进一步推动中国列斐伏尔思想研究的广度和深度。
第一阶段
上午第一阶段的发言由中山大学哲学系教授张笑夷主持。法国鲁昂大学、巴黎南泰尔大学研究员阿梅尔·列斐伏尔、东南大学建筑国际化示范学院教授夏铸九、四川大学文学与新闻学院教授阎嘉、商务印书馆编审孟锴、重庆大学建筑城规学院教授杨宇振先后发言。
阿梅尔·列斐伏尔围绕亨利·列斐伏尔档案的研究状况做了回顾与反思。她首先向在座专家学者介绍了关于列斐伏尔档案的研究情形，指出基于列斐伏尔档案的编辑工作，可以看出青年马克思对列斐伏尔的巨大影响，人们也能够从中感受到列斐伏尔在20世纪的法国成为马克思主义者是何种体验。她强调了列斐伏尔档案里未出版著作《地租理论》承上启下的重要性。在《地租理论》中，可以看到列斐伏尔思想内部哲学的非哲学性来源，以及对哲学的外部批判。
夏铸九作了“列斐伏尔的都市发问——乡愁保护与活化利用的国际经验与反思”的主题发言，他从列斐伏尔1970年的都市发问切入，讲述列斐伏尔对城市（the city）与都市（the urban）的重要区分，并指出，研究者应当构建一种将都市发问置入历史、放入经验的本体理论，在历史过程中重新发问，面向二十一世纪网络化中国都市经验进行创新研究。
阎嘉以“列斐伏尔的艺术作品论与欧洲古典艺术传统”为题，围绕列斐伏尔的艺术作品理论作了会议发言。他指出，列斐伏尔最初是以美学家和艺术理论家的身份被引入国内学术界，但其艺术理论与美学作品却仍未得到足够重视。列斐伏尔一生写作了大量的艺术理论和美学相关著作，他对法国及欧洲艺术传统有着深厚的积累与理解，并自觉地以马克思主义理论指导其艺术与美学研究。
孟锴的发言主题为“从三元空间辩证法到回溯－前进的方法——《空间的生产》再回望”，她从“列斐伏尔第二次思想升华”的视角重新回到《空间的生产》，围绕列斐伏尔的方法作了精细的文本解读，认为三元空间辩证法为回溯-前进法奠定了深厚的基座，而回溯-前进法也深化了三元辩证法的内涵。
杨宇振以“街道的空间政治经济学：GMP模型的再讨论”为题，以列斐伏尔《都市革命》中“GMP模型”（整体性、混合性、私人性）为分析框架，对街道的空间政治、街道的空间生产、街道的日常生活实践作了丰富生动的分析，再讨论GMP模型中蕴含的关系性思维，即拒绝将身体和城市当作两个孤立的端点，而使二者以M（混合性）为中介进行连接。
第二阶段
上午第二阶段的发言由商务印书馆编审孟锴主持。中山大学哲学系教授张笑夷、南京财经大学马克思主义学院教授卓承芳、淮阴师范学院马克思主义学院教授刘丽、华南师范大学马克思主义学院副教授凌菲霞先后发言。
张笑夷以“面向当代社会历史现实的辩证思想：列斐伏尔对马克思主义社会科学方法论的建构”为题，回顾了列斐伏尔对黑格尔辩证法到马克思辩证法的发展过程和演变形态的溯源性考察，指出列斐伏尔认为马克思方法论的本质是具体总体的辩证法。列斐伏尔对马克思主义社会科学方法论的核心理解正是用一种辩证的思维来再现作为总体运动的社会现实。
卓承芳作了“数字时代的城市空间现代化研究——基于列斐伏尔空间生产理论的哲学阐释”主题报告，围绕数字时代城市空间生产的数字化转型、数字时代城市空间权力的数字化重构、数字时代城市空间正义的数字化实现作出详细分析，认为数字时代更加需要以人为本，从技术至上走向生活至上，最终实现共建共享，使所有人得到自如的空间体验。
刘丽以“从资本城市到人民城市——列斐伏尔城市权利思想对我国城市治理的借鉴价值”为题，围绕列斐伏尔的“城市权利”思想展开分析，批判了资本对城市空间的垄断，指出我国城市治理中存在空间分配不公等问题，并基于“共建、共治、共享”原则提出制度改革、多元参与等本土化治理路径，以实现以人民为中心的共享型城市发展。
凌菲霞作了“再论马克思思想的哲学性、总体性与内在性——以法国典型马克思传为基础”的主题发言，她基于卡尔维、列斐伏尔、加罗迪的马克思传展开分析，指出三人对哲学是否被扬弃、总体是否封闭、内在是否构成终极地平等问题存在不同理解，卡尔维强调内在矛盾与人的不可压缩深度，列斐伏尔与加罗迪则坚持历史—实践总体的开放性与终极性。
下午发言
下午的会议发言由中共江苏省委党校马克思主义学院副教授易华勇主持。上海社会科学院哲学研究所副研究员闫婧、南京信息工程大学副教授鲁均亦、中山大学马克思主义学院副教授刘勇、广西艺术学院设计学院副教授潘禹非、电子科技大学马克思主义学院讲师王嘉、南京大学哲学学院研究生钟欣衡先后发言。
闫婧以“列斐伏尔的‘都市空间’——《大纲》‘总体性’思想的当代阐释与运用”为题，围绕国家、资本主义生产与都市化问题指出，国家不直接介入生产领域，而是生产资本流通的前提。国家关系的本质是投机，地产与金融领域的财富通过金融形式外流，劳动力的剥削只是表象。列斐伏尔发展了列宁理论，提出“国家生产方式”，并认为全球都市化才是资本主义的最高阶段。
鲁均亦发言主题为“历史的终结及其出口：黑格尔、马克思与尼采历史哲学的三重阐释——以《历史的终结》为中心的考察”。他指出列斐伏尔围绕历史的终结问题，批判性重构黑格尔、马克思、尼采的历史思想，认为所谓终结并非历史事件的静态结束，而是特定文明模式的危机，主张通过元哲学与可能－不可能的辩证法，从历史社会走向后历史都市社会，找到历史的出口。
刘勇以“‘把空间放对位置’：以唯物史观重思哈维对巴黎公社的阐释”为题，立足唯物史观重思哈维对巴黎公社的阐释，指出哈维的空间政治经济学分析存在三重困境，主张恢复生产-空间辩证法、确立无产阶级领导权并回归夺取国家政权的革命战略，使空间在唯物史观中科学归位。
潘禹非作了“时空伦理学：晚期资本主义的道德危机与解放路径”主题报告，围绕晚期资本主义时空异化与道德危机展开分析，指出危机根植于科学危机及加速逻辑、空间商品化形成的隐性权力机制，提出从总体性批判、经济机制揭示、跨学科分析与现象学重建四个向度构建时空伦理学，探寻回归生活世界与重建主体共鸣的解放路径。
王嘉以“从辩证法的空间化到空间的辩证法：马克思、毛泽东与列斐伏尔”为题，围绕马克思、毛泽东与列斐伏尔的空间辩证法展开分析，指出毛泽东对矛盾主次方面的创造性解读凸显了辩证法的空间维度，以农村土地问题为中介形成三元辩证法，最终发展为列斐伏尔的空间生产理论。
钟欣衡以“西方社会批判理论的具体化运用与在地化实践——全球南方视野中的列斐伏尔晚期思想研究”为题，基于列斐伏尔晚期思想与全球南方研究者的再阐释，从都市化矛盾、国家空间再生产与日常生活节奏更替等维度，揭示列斐伏尔理论在区域实证研究中转化为在地话语体系，推动了西方社会批判理论的非西方化再生产。
大会闭幕式由南京信息工程大学副教授鲁均亦主持并作总结发言。鲁均亦老师表示，会议围绕列斐伏尔文献、思想与影响展开的多维度研讨，涵盖档案文本整理、都市革命与空间生产理论、辩证法重构、历史哲学批判、城市权利与时空伦理等核心议题。他强调，列斐伏尔思想对理解当代资本主义空间逻辑、推动全球南方研究及中国城市治理具有重要启示，呼吁学界进一步推进其理论的在地化、具体化。
