南京大学马克思主义社会理论研究中心
教育部人文社会科学重点研究基地

为了全人类的自由解放

为了全人类的自由解放
--在毛泽东诞辰一○七周年纪念会上的发言

                萧喜东

        (二○○○年十二月二十四日,美国纽约)

  大家好!今天很高兴在这里见到如此多的同胞。大家知道,毛主席离开我们已经很
久了,当年见过毛主席的人,今天至少都在四十岁以上,今天的年轻人,不仅没有见过
毛主席,也大多不太了解毛主席。然而,毛主席一生是最喜欢青年的,他说,青年人是
整个社会里最积极最有生气的力量,他们最肯学习,最少保守思想。毛主席毕生支持青
年和新生事物,一贯主张青年挑战老年人,新事物战胜旧事物,新社会取代旧社会。现
在,我们经常听到有人问这样一个问题:“难道还要回到二三十年前的毛泽东时代?”
我们设想一下,毛主席自己会怎么回答这个问题?我想,毛主席肯定不会主张简单地回
到二三十年前。毛主席从来都是主张不断前进、不断革命,反对保守倒退,还主张和旧
的传统观念彻底决裂,他怎么会同意回到二三十年前的社会中去呢?这个问题问得就有
毛病。中国古代有个“刻舟求剑”的寓言,问这种问题的人,犯了和“刻舟求剑”同样
的错误。我相信,毛主席会说:剑还是要找的,但决不是回到二三十年前划的记号那里
去找。

  其次,我想讲的是,毛主席自始至终都是主张民主自由的。毛主席说过,不要怕群
众批评,不要怕群众闹事。是谁才怕群众闹事呢?是苏联东欧的领导人,和毛主席以後
的某些中国领导人。毛主席亲自建议,把人民群众的大鸣、大放、大辩论、大字报的权
利,和工人的罢工权利写进宪法。是谁把这些人民的民主权利从宪法中取消呢?是毛主
席以後的一些领导人。毛主席说,对学生运动绝不能镇压,镇压学生运动绝没有好下场
。是谁忘记了毛主席的这个提醒呢?是毛主席以後的某些领导人。

  那么,是否说毛主席的主张和右派“民运”分子一样了呢?我们说,完全不一样。
这就要看,民主和自由到底是指什么。请看,美国民主不民主?我们说,美国既民主,
又不民主。由公民投票选总统,这是民主的,但是,当你去公司上班,去餐馆打工,就
不许你投票了,你的一举一动都要听老板的,老板可以随时炒你,让你下岗失业,可见
,在真正关系到你的切身重大利益的问题上,就根本不讲民主了,这才是最大的不民主
。而毛主席恰恰是主张在关系到普通人的切身重大利益的问题上实行民主,厂长无权解
雇工人,工人可以批评厂长,下级可以批评上级,并主张最终消灭一切等级差别,实现
人人当家做主。

  毛主席提倡的自由和自由主义人士主张的自由有什么区别呢?自由主义人士主张的
自由,是所谓“消极自由”,这就是说:只要政府不干涉公民个人私事,公民之间也互
不干涉,只埋头于自己的私事,那么世界上就没有什么不自由的事情了。然而,这里面
有问题:人的能力、天赋是有区别的,自由放任的结果,是使一些人越来越富、一些人
越来越穷,富人就有能力出钱收买穷人的自由,使穷人世世代代成为奴隶,“消极自由
”的结果,是使以富欺穷、以强欺弱的现象变得司空见惯,甚至得到法律的保护,政府
实际上成为富人剥夺穷人的自由的帮凶。

  毛主席主张的自由,是积极自由。在自由主义者们看来,世界上造成不自由的唯一
原因就是政府干预。在毛主席看来,世界上造成不自由的原因太多了,除了国家暴力压
迫,还有阶级压迫,帝国主义的民族压迫、种族压迫,妇女所遭受的压迫,旧风俗、旧
习惯对人们的压迫,等等等等。要想摆脱这重重束缚、重重压迫,就必须积极地和各种
压迫的根源作斗争,就必须联合民众,组织民众,不断地斗争,不断地革命,直到取得
彻底的自由解放。和毛主席比起来,自由主义者们就太小家子气了,他们对自由的要求
太低了,他们太安于当奴隶了,实际上,“民运”分子和自由主义者们就是喜欢充当美
国政府的奴才。

  毛主席是我们中华民族顶天立地的英雄,这是毫无疑问的。然而,我要说的是:毛
主席的主张,是属于全世界劳苦大众的,是具有普遍的、全人类的价值的。毛主席不是
二十世纪中国的拿破仑,而是当代世界被压迫人民的耶稣.基督。毛主席指明的道路,
就是要让全世界受苦受难的人,脱离苦海,翻身解放,使人类跨越到一个光明的境界。


  我们都知道,当代世界的财富和权力分配是西方列强贪婪和暴力的结果。这个国际
体系,很象一个奴隶社会。少数帝国主义列强是奴隶主国家,绝大多数穷国、弱国、小
国是奴隶国家,奴隶主们控制着绝大部分的财富、资源和暴力手段,而奴隶们当牛作马
没日没夜地为奴隶主劳动,还要被奴隶主吸血吃肉,被榨干血汗。如果哪个奴隶胆敢有
半点不从,就会遭到劈头盖脑的一顿毒打,美国对伊拉克和南斯拉夫就是这样作的。奴
隶主最怕的,就是奴隶们团结起来,造奴隶主的反。因此,奴隶主们除了暴力镇压之外
,就是花言巧语的欺骗,编造出一套神话,对奴隶说:“只要你遵守规则,老老实实给
我干活,将来就有希望也成为奴隶主。”

  毛主席所领导的中国革命,包括他一生干的两件事,其伟大意义,就是对帝国主义
列强的奴隶制度造了一次最彻底的反。占人类人口四分之一的中国人挣脱帝国主义的奴
役,走上自己的解放道路,这是开天辟地的事件。不妨把中国的经验,和苏联、日本的
经验比较一下。俄国在革命前就是一个帝国主义国家,十月革命的目标期望本来也是对
帝国主义体系彻底造反,但在夺取政权之后,没有执着于原来的革命理想和热情,渐渐
地形成一个官僚化、等级化、脱离群众的僵死制度,这是一个悲剧。日本在近代也脱离
了西方列强的奴役,然而这是通过“脱亚入欧”、加入帝国主义强盗行列、对其他弱小
民族进行野蛮奴役的方式实现的。比较起来,中国革命确实是开天辟地的:它不仅唤起
中国人民的革命热情,还极大地鼓舞了全世界广大的被奴役国家,鼓舞它们团结起来,
在帝国主义面前挺起腰杆,不再卑躬屈膝;新中国给不发达国家做出榜样,在造反之后
走出自己的一条发展之路,和帝国主义的奴隶制度脱钩,不再为它们打工,不再让它们
吸血吃肉,走独立自主、自力更生的道路,而且将第三世界的穷国弟兄们团结起来,互
相支持,互相援助,建立起真正民主、自由、平等、公正的国际秩序。

  在二十一世纪,人类仍然面临着两种前途:一种是帝国主义列强为人类设计的前途
,这是一个金钱和暴力主宰一切的世界,是一个血腥黑暗、不民主、不自由的前途,是
通往奴役之路。在这一片混沌黑暗之中,全世界广大被压迫人民和被压迫民族,呼唤一
位弥赛亚,带来解放的福音,呼唤一位普罗米修斯,给人类带来光明的火种,这就是人
类解放的前途。

  我想,这才是毛主席遗留给我们的未完成的使命。因此,我们中华民族,不仅要富
国强兵,不再受外人欺负,不仅要实行民主,让人民说话,而且更重要的是,不要忘记
我们十多亿人口的民族对全世界的巨大影响,不要忘记我们和全世界贫穷的、不发达的
被压迫民族的共同命运,不要忘记:我们中华民族要对人类做出较大贡献。谢谢大家。