2024年3月29日，“《资本论的哲学》的当代阐释——第八届广松涉哲学国际学术研讨会”在日本中央大学骏河台校区成功举办。本次会议由南京大学马克思主义社会理论研究中心和日本社会思想史研究会共同主办。来自日本东京大学、京都大学、早稻田大学、中央大学、情况出版社、南京大学、武汉大学、吉林大学、兰州大学等高校和科研机构的30余位中日学者参加了本次研讨会。与会学者围绕广松涉《资本论的哲学》与马克思《资本论》的当代解读展开了富有成效的探讨

南京大学张异宾教授代表南京大学马克思主义社会理论研究中心致辞。他首先向广松涉夫人广松邦子、日本社会思想史研究会星野智教授、以及会议工作人员表示了由衷的感谢。他回顾了第一届到第八届广松涉哲学国际学术研讨会的主题规划与累累硕果，从广松涉版《德意志意识形态》的编纂一直到《资本论的哲学》，中日双方学者在共同努力中一步步走进广松涉博大精深的哲学思想。他指出，截至目前，南京大学出版社已经翻译并出版了10卷本的广松涉哲学译丛，受到了学术界的持续关注。但是真正进入其思想的过程是十分困难的，因为广松涉将当代自然科学、马克思主义、海德格尔哲学、西田哲学等内容进行了有机融合，每一部分的哲学思想都及其深奥。他希望通过此次会议，推动双方在广松涉哲学思想研究方面的发展，从而进一步深化对马克思《资本论》研究与思考。日本中央大学星野智名誉教授代表日本社会思想史研究会致辞。他向前来参会的中日双方学者表示热烈的欢迎，也向南京大学马克思主义社会理论研究中心表示诚挚的感谢。他指出，近20年来，广松涉哲学在日本乃至国际上的广泛影响离不开南京大学和诸位中国学者的鼎力支持，目前欧洲学术界也开始逐渐关注并翻译出版广松涉的系列著作，广松涉哲学仍然闪耀着熠熠光辉。他强调，广松涉《资本论的哲学》一书是其中晚期的代表性作品，不仅对马克思的《资本论》进行了创造性解读，而且将其交互主体的关系性认识论融入到了对资本主义的批判之中，这对于我们当下理解资本主义的最新变化具有重要的借鉴意义。因此，此次研讨会将是一场马克思与广松涉的跨时空对话，也期待与会学者在交流中碰撞出思想的火花。

随后，来自中日双方的学者《资本论》中的拜物教、辩证法、物象化、价值形式等主题及其与广松涉哲学的关系展开交流与探讨。南京大学张异宾教授梳理了从马克思、海德格尔到广松涉的上手存在原创认识论；秋田大学胜守真教授围绕共时结构论和动态结构化论阐释了广松涉的意义形式论；京都大学大黑弘慈教授从拉图尔出发重构了物神和事实构成的拜物教对称性；武汉大学汪信砚教授批判性解读了广松涉关于马克思异化批判与拜物教批判的“断裂说”；中央大学和专修大学的石塚良次教授探讨了《资本论》现代性中的金融资本主义最新变化；吉林大学白刚教授回到马克思与黑格尔的关系重释了《资本论》的辩证法问题；京都大学渡辺恭彦助理教授考察了广松涉对马克思异化理论到物象化理论的思想史发展；兰州大学谢亚洲教授梳理了广松涉《资本论的哲学》中物象化逻辑的三种展开形式；南京大学蓝江教授从数字资本主义的角度研究了空间、时间与生命政治的三种价值形式；京都大学今井里穗围绕对广松涉物象化论“再异化论化”的进行了批判性反思；南京大学赵立博士探讨了物象化视域中的《资本论》阐释问题。

最后，张异宾教授从历史与未来两个维度出发总结了本次会议。从历史的维度来看，广松涉的哲学思想具有双重的文本与历史交错特征，广松涉与马克思、哲学与经济学，双重视域的融合为研究者带来了极大的挑战。其中，广松涉对马克思的解读涉及了一系列重要概念，譬如对象化、异化、外化、疏远化、物象化、拜物教、价值形式等，并且这些概念在马克思思想发展过程中呈现出异质性的内涵，仅仅在《资本论》中对这些重要概念及其相互的关系的解读都是十分困难的。而广松涉的哲学及其对马克思哲学的阐释就更加艰涩，从实体存在到关系存在论是广松涉留给我们的方法论入口，以此我们可以透视《关于费尔巴哈的提纲》中人与人背后的社会关系、《1857-1858年经济学手稿》中商品背后的劳动关系、以及《资本论》中物象化批判背后的劳动交换关系的客观颠倒而非主观误认。广松涉为我们提供了一个新的思想路径，也为我们留下了许多未解之谜。从未来的维度来看，此次中日双方的发言学者都涉及到了《资本论》的当代解读问题，并认为《资本论》提供的批判方法仍然是我们认识资本主义最新发展的方法论指导。在其中涉及的一个重要主题就是当代资本主义社会的异化与拜物教批判问题，这与上个世纪下半叶欧洲学者进行的思考具有相似性，如德波的景观拜物教、鲍德里亚的符号拜物教、列斐伏尔的日常生活批判与消费异化批判等。这为我们理解和发展广松涉哲学提供了全新的理论地平线，如何从马克思和广松涉的哲学思想走向当代，是我们当今必须面对的开放性命题。尽管困难重重，我们也将坚持将这项事业不断推向前进。

会议期间，来自日本各高校的老师与学生也参与到了本次研讨之中，围绕各议题展开了具有批判性的提问与交流。